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  • 关于《大学》“身”“心”问题之哲学省察

    交谈的过程   所记载留传下来的 ,所以才讲“孔氏之遗书”,而“初学入德之门也。”   这个“德”字是“承于道、得于天、著于人、具于心”的,也就是承受于道, 得自于   天,在人身上表彰出来而内具在人的...

    林安梧

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    会上,泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”,表彰大师对世界佛教的成就。  2002年获颁“十大杰出教育事业家奖”,2005年获“总统文化奖-菩提奖”,肯定大师对国家、社会及佛教的贡献。2006年获...

    满谦法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    儒学,于是,黄宗羲、顾炎武又被想起。重新回到六经的原点,另立新宗,这正是《师承记》转达给自珍的讯息。为黄宗羲立传是为了表彰乃师蕺山的学风57。江在《国朝宋学渊源记》中还为两位蕺山学的传人张履祥、黄...

    杨际开

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    名,即能显示天神信仰的究极意义,也能净化神界的迷谬,而表彰佛菩萨的特德。印度所说的天,原语为提婆,译义为光明,一般人就从天空的光明,而以想为神。圣者有无量的清净功德,而特性是觉、慧。断烦恼,证真理,是...

    圣凯法师

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    ,可供参考。(注268)清人陈玉□在「惠泉记」  中有一段话,发人深省,云﹕「以一物之微,享天下美名至  数十百年之久,岂不赖有表彰者力哉﹗陆羽品泉曰﹕庐山泉  一、惠泉二,今庐山不易得,群天下人无不...

    吴智和

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    刊刻有题为「标异乡义慈惠石柱颂」,长达三千余言的颂文。从颂文可知,此石柱的树立,是为了表彰一群佛教徒所组织的社会救济团体-「义」的成员之义行美风;并且据以作为此县「邑义」例置二百余人豁免力役的一个证明...经过  北齐文宣帝天保十年(559),由独孤使君将此「义」创始者、主事者、以及赞助者七十九人义行上奏朝廷。武成帝太宁二年(562)下令标异,以表彰其义行。然而,由于其时正值北齐建国之初,可能在物力、...

    刘淑芬

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  • 对净土法门若干问题的思考

    ,这是什么道理呢?“因为阿弥陀是无量,无量即是一切,故见无量佛,即见一切佛现在前。由此可见,观阿弥陀──无量佛,即是观一切佛。……从泛称的无量佛,成为一佛的特名,来表彰佛佛道同,在名字上,阿弥陀佛得到...

    果定法师

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  • 清凉国师澄观

    序》。二十四、《证道颂》。二十五、《真妄偈》。二十六、《七圣降诞节对御讲经淡论论文》兼《一家诗笺表彰》等八十余卷。二十七、《十愿》。二十八、《遗嘱》等,总计四百余卷。下将上文未讲到缘由的有关书目简介于...

    郑森

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    那么它就不会像佛光山一样,三不五时地总要遇上政治麻烦。多年来,政府对慈济功德会的褒奖几乎持续不断,国际上的表彰也接二连三,再加上媒体的推波助澜,「慈济效应」在短短几年内便深深地撼动了台湾的社会民心,使...

    江灿腾

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  • 台州海外交往史

    宗所提疑难问题的解答)。圆载在唐颇受朝野人士的尊重,唐宣宗非常赏识他的才能,特诏请他到宫中讲经,赐以紫袍。   日本仁寿三年(853),日本天台宗高僧圆珍入唐,带来日本仁明天皇的敕牒,表彰圆载“勤求...

    周琦

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